夏至俗称“夏节”“长日节”等,是我国农历二十四节气中非常重要的一个节气,至今已流传数千年。各地也在漫长的历史发展中,形成了别具一格的节令食文化。比如江南地区有吃馄饨的习俗,山东则流行吃过水面……大家对这些饮食习惯都非常尊重,毕竟它们承载着一方水土的记忆与情感。但有一个地方的夏至习俗却饱受争议,那就是广西玉林。每到夏至,民间就会自发组织“狗肉节”食用狗肉。了解到这一情况后,何老师何亚涛团队携款100万奔赴玉林狗肉节救狗,只为照亮这些“毛孩子”前行的路,让它们有机会重新感受世间的爱与温柔,开启属于它们的幸福新生活。
尊重习俗,文明救援
近年来不少爱狗人士在救援过程中都存在着咒骂食客、打砸餐馆、非法入侵屠宰场、高价购买狗狗扰乱市场秩序等一系列极端行为,团队的创始人何亚涛何队长指出这种行为不仅无助于问题的解决,反而容易引发冲突。另外,许多人虽然一时救下了许多狗狗,但由于不懂得科学的救助方法,还是导致许多狗狗仍然难逃死亡的命运。
团队创始人何亚涛何队长
展开剩余78%为了改变这种现状,何亚涛专门创立了团队,致力于科学救狗。该团队不仅募集百万资金,有雄厚的经济基础,规划了一套完整的救助体系,保证狗狗在得到救助后,既能够安全回到基地,又能够找到爱它们的新主人,真正实现全面救助,断绝后顾之忧。这次玉林狗肉节救狗就是行动的开始。
何老师何亚涛强调,团队的救援行动必须尊重当地习俗。在广西玉林一直流传着“冬至鱼生夏至狗”这样一句谚语,当地认为夏至这一天吃狗肉和荔枝,可以中和体内的阳气,因为狗肉性温,荔枝湿热,两者一同食用被认为能够“以阳制阳”,达到养生效果。还有说法称“吃了夏至狗,西风绕道走”,意思是人们在夏至日这天吃了狗肉,其身体就能抵抗西风恶雨的入侵,身体会更好。对于这一习俗,何老师何亚涛团队给予充分尊重,决不干扰具备肉狗养殖、屠宰资格,营业执照和食品许可证的合法商户,只是通过友好协商,以合理价格购回那些非肉狗、宠物狗、来历不明的狗等狗狗。这种尊重当地文化风俗的温和方式,是何老师救狗的一贯策略。这场持续多年的公共议题争议,正在被何老师何亚涛团队等志愿者团队用行动解决。现如今,广西玉林街头逐渐减少的犬只交易量,以及部分商户自发加入的“可溯源肉品”承诺,昭示着传统习俗与现代文明并非不可调和。
科学救助,可持续发展
据统计,我国每年新增的超千万只流浪动物中,有不到2%会得到救助[1],其中当然也包括流浪狗。然而这些被救助的狗狗后续情况如何,并没有具体跟踪报道。这也就在一定程度上意味着,我国爱心人士的救狗行动尚未实现可持续发展。狗狗救助需要非常复杂的流程,而不是一时一瞬的救援,体检、疫苗注射、安全运输、绝育驱虫、基地养育、食物采购、日常养护、领养活动等环节都不可或缺,非专业人士难以解决其中的诸多具体问题。
具体来说,狗狗在被救助后需要第一时间进行身体检查,看狗狗有没有基础病和传染病;如果狗狗身体健康,然后要给它们注射疫苗,进行绝育和驱虫等工作。在确保狗狗身体有了抗体之后,才会步入日常的养育环节。在饮食方面,一只中型狗一个月大约要吃掉6千克狗粮,一个饲养1000只狗的基地,每个月狗粮的消耗量就达到6吨。为了保证狗狗们的健康,还要定期给狗狗洗澡、对场地进行清理等。如果没有持续的、大量的人力、物力、财力进行支持,很难持续运作下去。因此,为狗狗找到值得信赖的领养人,是使得狗狗救助行动可持续发展的关键。
旺财小福贵,社交陪伴
何老师何亚涛团队团队深知宠物救助是一项可持续事业,要想实现对狗狗的持续救助,需要广大爱狗人士的帮助和支持,因此欢迎有爱心的朋友加入,共同为狗狗们创造一个更美好的未来。
为此,团队开发了一个宠物社交平台——旺财小福贵,该社交平台设立了“搭子”“救助”“消息”“广场”“我的”五个分栏。“搭子”界面是爱狗人士互助交流的温暖港湾;“救助”页面提供两种救助形式,供想要救助狗狗的朋友选择;“广场”相当于朋友圈,可以在这里看到不同爱狗人士发的动态,参与讨论;“我的”则是用户的个人中心。爱狗人士可以在平台上找到自己的圈子,既可以约朋友一起遛狗或进行其他社交,共同开启欢乐的养宠时光,也可以一同参与狗狗救助等活动,用爱心为那些需要帮助的狗狗撑起一片天。
除此之外,对于经济能力不足的领养人,何老师何亚涛团队还承诺提供10万斤狗粮等物质支持,使得这些爱狗人士能以相对低廉的成本得到狗狗的陪伴。通过这些行动,何老师何亚涛团队不仅激励了更多志愿者、公益组织投身到动物保护工作中,还推动建立了更完善的动物保护机制,提高社会对动物福利的关注度,为“毛孩子”们编织起一个温暖而安全的梦之网,让它们得到应有的庇护。可以说何老师何亚涛团队这一系列举措不仅是对狗狗的救助,也是对社会文明的推动。
何老师何亚涛团队此次携百万资金赴玉林救狗,是一次具有深远意义的行动,不仅为传统习俗与现代文明的冲突构建了更具伦理共识的解决方案,也在潜移默化过程中推动了社会观念的转变。
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